3. Gratulantes Celebremus Festum

Notas para su comentario

La polifonía del códice calixtino, un documento de investigación muy interesante de donde han sido entresacadas las notas.

Y la información que nos da la ciug.

2. Sancta Maria Strela do Día. Afonso X O sabio

Os dejo la partitura y su transcripción, además de varias versiones diferentes para que seamos capaces de comprender qué es lo original y qué debemos a los intérpretes y musicólogos que investigan la música medieval.










E aquí el descriptor





Otro comentario del que partir, como podéis ver no distingue elementos de la obra y elementos de la versión, cuando hagáis vuestro comentario diferenciar unos de otros.

Y por último, edito.

In Extremo también gravó Santa María, Strela do día . Os lo dejo.

1. VENI CREATOR

No tenía intención de ir colgando este curso las audiciones del pasado, ante el desconocimiento que tenemos sobre cuál va a ser el contenido de las pruebas finales. Pero como nos insisten en que serán lo más parecidas posibles a las antiguas PAU, les tomó la palabra y seguiremos trabajando sobre las audiciones del curso pasado. Esta es la primera, tratad de comentarlo y lo corregiré.



Recordad siemrpe el descriptor que está colgado en la página de la CIUG

Esta página resulta interesante para profundizar en el tema...Interletras y esta otra es un muy buen resumen
musicaedadmedia

Sick, Sick, Sick (Bayside)

Esta canción pertenece a un grupo norteamericano llamado Bayside, formado en el 2000, y que

cuenta con cuatro integrantes en la actualidad.

La voz es acompañada por dos guitarras, un bajo y una batería, sumando los coros con los que el

resto del grupo acompañan al cantante.

La forma es la típica de estrofa-estribillo, pero con una peculiaridad: carece de puente, por lo que

se prescinde de cualquier tipo de solo por parte de alguno de los instrumentos. Así, posee una

forma A-B-A-B-A'-B, estando cada parte divida por los riffs de guitarra.

HACIA EL RENACIMIENTO

Sé que vamos un poco apresurados, pero aunque tengamos una sensación extraña, esto es segundo de Bachillerato.

Nos alejamos de la Edad Media. Ya sé que lo estáis celebrando, a pesar de lo interesante que es. Este podcasts nos va a permitir seguir el camino que la música va a seguir para llegar al Renacimiento. Aquí tenéis el cuestionario

 Y este es el Podcast.

Hacia el Renacimiento

El plazo de entrega termina el 3 de noviembre.

Las audiciones de Hoy

Estas son las audiciones que escuchamos hoy en clase.

BUILD YOUR KINGDOM HERE

La canción se titula Build your kingdom here, del grupo musical Rend Collective (2007 - actualidad). Este es un grupo cristiano, proveniente de Bangor - Irlanda del Norte. Sus canciones están dentro del género Folk-rock y música experimental.

Build your kingdom here está en la tonalidad de D mayor. La canción sigue este esquema: 1º estrofa ( A-A’), puente (B), 2º estrofa, puente, estribillo ( C-C’), 3º estrofa, puente, estribillo, puente instrumental (D) y estribillo. Es estrófica.

Tiene un comienzo directo con acordes marcados (guitarra y piano), esto es en la primera estrofa y en el puente. entra a la segunda estrofa con más dinámica y se incrementa la “percusión” contrabajo y pandereta. Continúa con el puente con golpes de tempo y acordes. En el estribillo entra el banjo y trompetas. La canción toma cada vez más fuerza. Vuelve a la estrofa, puente y estribillo. Al final de éste entra el puente instrumental, en el que la melodía principal es interpretada por las trompetas con un ‘coro’ de voces voces por detrás (estas voces siguen la misma melodía). aquí se puede decir que la canción llega al clímax, es el punto con más alto de la canción para finalmente acabar con el estribillo. En este final, la primera frase del estribillo es pausada, una vez más, los acordes son marcados con precisión, la segunda frase, vuelve a su naturalidad, a la fuerza y dinámica con el que se ha ido desarrollando.

Ahora, por qué escogí esta canción. Musicalmente me encanta los instrumentos con los que se interpreta (siempre me ha llamado la atención los instrumentos propios de una nación), permite disfrutar de nuevos timbres, es algo maravilloso. La voz del cantante es también una de las razones, me gusta la manera en la que canta. Esta canción está llena de energía, es como si me llevara junto con ella, desde el comienzo hasta el final.

Por otro lado está la letra, que es lo que realmente llega a mi corazón y  hace que viva la canción en sí. 

Hanging (Nothing but Thieves)

Esta vez traigo una canción de un grupo llamado Nothing but Thieves.

 Suelen tocar un género de rock como muy soft que me enganchó desde la primera canción que escuché. Pero lo que más me gusta es la voz del solista, tanto en este caso como en todas sus canciones. Tiene una estructura básica de una canción con estrofas, estribillos y un puente en el final, además de que van incrementando la intensidad añadiendo más voces e instrumentos. Se oye la voz del solista, una guitarra, una batería que hace un ritmo constante y un bajo

2º podcast del curso

Segundo podcast del curso, espero que os ayude a comprender la Edad Media y el origen de la Polifonía.

Música medieval

Aquí tenéis el cuestionario, El plazo se cumple el 23 de Octubre.

Palästinelied- Walther von der Vogelweide

Aquí os dejo la lista de reproducción de Palästinelied, comparemos las versiones de la misma canción. 

Sederunt Principes (Perotinus) Escuela de Notre Dame en el Nombre de la Rosa (Umberto Eco)

SEXTO DÍA: Maitines. 

Donde los príncipes sederunt, y Malaquías se desploma. 

(Primero, nos metemos en el ambiente) 

Cuando acabó el oficio, el Abad recordó a los monjes y a los novicios que debían prepararse para la gran misa de Navidad, y que, como era habitual, el tiempo que faltaba hasta laudes se dedicaría a probar el ajuste de la 
comunidad en la ejecución de algunos de los cantos previstos para dicha ocasión. En efecto, aquella escuadra de hombres devotos estaba armonizada como un solo cuerpo y una sola voz, y a través de los años había llegado a reconocerse unida en el canto, como una sola alma. 

El Abad invitó a entonar el Sederunt: 

Sederunt principes 
et adversus me 
loquebantur, iniqui. 
Persecuti sunt me. 
Adjuva me, Domine, 
Deus meus salvum me 
fac propter magnam 
misericordiam tuam. 

Me pregunté si el Abad no habría decidido que se cantara aquel gradual precisamente aquella noche, en que aún asistían al oficio los enviados de los príncipes, para recordar que desde hacía siglos nuestra orden estaba 
preparada para hacer frente a la persecución de los poderosos apoyándose en  su relación privilegiada con el Señor, Dios de los ejércitos. Y en verdad el comienzo del canto produjo una impresión de inmenso poder. 

Con la primera sílaba, se, comenzó un lento y solemne coro de decenas y  decenas de voces, cuyo sonido grave inundó las naves y aleteó por encima de  nuestras cabezas, aunque al mismo tiempo pareciese surgir del centro de la  tierra. Y mientras otras voces empezaban a tejer, sobre aquella línea profunda  y continua, una serie de solfeos y melismas, aquel sonido telúrico no se  interrumpió: siguió dominando y se mantuvo durante el tiempo que necesita un  recitante de voz lenta y cadenciosa para repetir doce veces el Ave Maria. Y  como liberadas de todo temor, por la confianza que aquella sílaba obstinada,  alegoría de la duración eterna, infundía a los  orantes, las otras voces (sobre todo las de los novicios), apoyándose en aquella pétrea e inconmovible base, 
erigían cúspides, columnas y pináculos de neumas licuescentes que sobresalían unos por encima de los otros. Y mientras mi corazón se pasmaba de deleite por la vibraci ón de un climacus o de un porrectus, de un torculus o 
de un salicus, aquellas voces parecían estar diciéndome que el alma (la de los orantes, y la mía, que los escuchaba), incapaz de soportar la exuberancia del sentimiento, se desgarraba a través de ellos para expresar la alegría, el dolor, la alabanza y el amor, en un arrebato de suavísimas sonoridades. Mientras  tanto, el obstinado empecinamiento de las voces atónicas no cejaba, como si la  presencia amenazadora de los enemigos, de los poderosos que perseguían al  pueblo del Señor, no acabara de disiparse. Hasta que, por último, aquel neptúnico tumulto de una sola nota pareció vencido, o al menos convencido, y atrapado, por el júbilo aleluyático que lo enfrentaba, y -se resolvió en un acorde  majestuoso y perfecto, en un neuma supino. 
Una vez pronunciado, con lentitud casi torpe, el «sederunt», se elevó por el aire  el «principes», en medio de una ,calma inmensa y seráfica. Ya no seguí  preguntándome quiénes eran los poderosos que hablaban contra mí (contra  nosotros): había desaparecido, se había disuelto, la sombra de aquel fantasma  sentado y  amenazador. 
Y también otros fantasmas, creí entonces, se disolvieron ,en aquel momento, porque cuando mi atención, que había estado concentrada en el canto, volvió a  dirigirse al asiento de Malaquías, percibí la figura del bibliotecario entre las de  los otros orantes, como si nunca hubiese faltado de su sitio. Miré a Guillermo y 
me pareció reconocer una expresión de alivio en sus ojos, la misma que de  lejos vi pintada en los del Abad. En cuanto a Jorge, había alargado otra vez las  manos y al encontrar el cuerpo de su vecino se había apresurado a retirarlas.  Pero en su caso no me atrevería a decir qué sentimientos lo agitaban.  Ahora el coro estaba entonando festivamente el «adjuva me», cuya clara a se  expandía gozosa por la iglesia, sin que ni siquiera la u resultase sombría como  la de «sederunt», porque estaba llena de fuerza y santidad. Los monjes y los 
novicios cantaban, según dicta la regla del canto, con el cuerpo erguido,, la  garganta libre, la cabeza dirigida hacia lo alto y el libro casi a la altura de los  hombros, para poder leer sin necesidad de bajar la cabeza y sin mermar la  fuerza con que el aire sale del pecho. Pero aún era de noche y, a pesar de que  resonasen las trompetas del júbilo, el velo del sueño se cernía sobre muchos  de los cantantes, quienes, perdiéndose tal vez en la emisión de una nota  prolongada, dejándose llevar por la onda misma del canto, reclinaban a veces 
la cabeza, tentados por la somnolencia. Entonces los vigilantes, que tampoco  estaban a salvo de ese peligro, exploraban uno a uno los rostros de los monjes,  para hacerlos regresar, precisamente, a la vigilia, tanto del cuerpo como del  alma. 
Fue, pues, un vigilante quien primero vio a Malaquías bamboleándose ... ((etc.)

Aquí una crítica a este texto desde un estudioso de la música, Juan Carlos Asensio. Por mi parte, yo viví un gran entusiasmo cuando releyendo El Nombre de la Rosa, descubrí que conocía y reconocía lo que Umberto Eco estaba describiendo. Aquí el enlace a una de las fuentes originales del Gradual Sederunt Omnes de Perotin.  

Año 1074: Concilio de Santiago

Primer podcast del curso. La máquina del tiempo: Año 1074: Concilio de Santiago .

Este es el cuestionario,

Reconstrucción virtual de la fachada románica de la Catedral de Santiago

Fecha  de entrega,  9 de Octubre.

Y ya os anuncio......que pronto habrá otro....también sobre la Edad Media.